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揭秘:日大红鹰www544844 本的佛教何以与全部人国佛教云云相似?

[日期:2019-12-17] 浏览次数:

  圆和蔼觉在行一行,在五台山驱驰了500多里,于大唐开成五年(840),带着五台山求取的露台教迹等34部(其中有一本就是唐麟德年中会昌寺和尚会赜撰的《凉快山略传》,这是现存于目本文籍馆极其珍视的秘本),又有五台山的三种土石。圆仁归国后把竹林寺的五会思佛法和五台山的佛教音乐传到了日本,兴起了修行三昧法和引声想佛的法事滚动。还模仿金阁寺文殊为上座的做法,在食783987香港小财神网,http://www.eq8shop.com堂中扶植了露台老手供。全班人还照样不空看待护国的密法,在寺院修立了皇帝本命道场,常诵《仁王护国经》。必要特别指出的是,圆慈祥觉专家按照己方的所见所闻,写的《入唐求法巡回行记》(同玄奘的《大唐西域记》,马可。波罗的《东方见闻录》并称东方三大游记),其中的第四卷,是研究唐代五台山佛教以及会昌法难弗成多得的难过资科。

  继圆和善觉熟稔之后,来五台山的日本僧人,尚有惠运、宗睿。惠运于承和九年(842),同圆修乘唐人李处人舶入唐,第二年到五台山巡回求法,全班人在大中元年(847)返国,奉敕兴修了不变寺,并作了该寺祖师,弘传密法兼习律相。宗睿则于862年,乘唐人张支信船入唐,在五台山西台维摩石上见五色云,东台那罗延窟见圣灯、祯祥鸟。我在大华苛寺设千僧斋,后在长安、洛阳学习密法,咸通六年(865)回国,带回经论章疏(134部)、真言路具等,专弘密教,后被录用东大寺长辈、僧正等。圆仁、惠运、宗睿,是日本安适朝入唐的三专家,又是同最澄、空海常晓、圆行、圆珍同称为入唐的八内行,我们们对中日两国文化交换做出的功烈,不行消失 。

  日本的另一位和尚惠萼,是仁未来皇时的一位常识僧,曾三次入唐求法。一次是在会昌元年(841)的秋天,所有人乘遣唐使舶入唐,自雁门入五台山圣境拜见了文殊,并在五台山度过了寒冷的冬天,次年返国。第二次是在会昌五年(845)的秋天,我们奉橘太后之命,将太后亲手创造的袈裟宝幡、镜奁等,置于五台山侍奉。这一年正是会昌法难初兴之时,可见慧萼是冒着险恶,怀着一个沙门怪异的宗教情绪来的。第三次是在咸通三年(862)唐,就在这一次,全部人在五台山念阳岭头求得观音像,便念取路四明(今浙江宁波)渡海返国。传谈当船行到普陀山时,蓦然狂风骤起,掀起雄伟波澜,惠萼迅速称想观音名号,风雨海潮随即停滞。惠萼正要抛锚,却又是一阵狂风恶浪,手抄报网淘码网高手论坛499000   ,连续数次。第三天天光灿烂时,惠萼正要行船,遽然海面上飘来朵朵铁莲花,又把木船锁定。惠萼骇怪不已,心中忽有所悟,想到怕是观音大士不肯东渡,幼儿园小班相框筑筑教案爱码高手论坛5638com便跪在观音像前祷告叙:大士如若不肯东渡,弟子必须苦守大士欲望,在此筑寺伺候。

  叙毕,只听得霹雷一声巨响,海底蓦然钻出一头铁牛,几口就把海面的铁莲花吃光。惠萼此时幡然觉醒,便把观音大士像,先供奉在潮音洞的张氏家,在普陀山建了开元寺,将观音像移供在观音殿中。这便是时人称的不肯去观音院和五台寺,它此后就成为南海的驰名寺院,观音菩萨的道场。慧萼也所以成了观音路场的第一代鼻祖在中原开垦佛教路场的唯一一个日本头陀,普陀山也于是成为中国的佛教名山。于是人们说:五台山是观音菩萨的闾里,观音菩萨的祖庭就是五台山思阳岭。而正是日本僧人慧萼,才把五台山和普陀山邃密地接连起来。

  此外,入唐求法的日本和尚再有圆觉和济诠。圆觉在公元838年入唐,常住五台山。济诠则是带了天皇、公卿救济的巨额黄金,来山侍候文殊,附和了会昌灭法后的五台山佛教。

  由于唐代有11位日本僧人到五台山巡回求法,所有人把五台山梵宇筑建的局面也带到了日本,圆仁在比睿山延历寺修的文殊楼,就仿照了大华严寺文殊堂的技俩,所用基石、狮子迹土、灵石和柳木,都是五台山带回去的。其它,大家带回五台山高僧的作品,对日本佛教诸宗特地是露台、真言、禅宗的崛起和开展,起了至为要紧的陶染。这一段古文化互换的友爱史,是一衣带水的两国黎民长远该当保养的。正是: